رئیس بنیاد علوم وحیانی اسراء با اشاره به شرایط وفاق ملی گفت: گاهی ما فکر میکنیم، وفاق یعنی کسانی که با ما مخالف هستند بیایند حرف ما را بزنند و ما خودمان را محور اسلام، حق و حقانیت بدانیم و هرکس غیر از ما فکر میکند باطل است و در وفاق بیاید با ما موافقت کند؛ معنی وفاق چیزی غیر از این تصور است.
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه قرآن را نمیتوان یک کتاب علوم تربیتی دانست ولی نقاط اشتراک زیادی وجود دارد، گفت: براساس یک تقسیمبندی میتوان سه معنا را در قرآن مورد بحث قرار داد؛ اول برحسب مفهوم نطق، دیگری برحسب مفهوم استنطاق و سومی بر حسب انطاق و در همه سطوح هم برای علوم کاربرد دارد.
استاد فلسفه و رئیس سابق دانشگاه علامه طباطبایی گفت: سهروردی توجه خاصی به قرآن کریم داشته است و هیچ فیلسوفی قبل از سهروردی اینقدر به قرآن توجه نداشته و استناد نکرده است.
محسن اسماعیلی در یادداشتی آورده است: شايد براى ما هيچ چيز عزيزتر و پربهاتر از «آبرو» نباشد؛ گرچه مردان خدا براى «رضايت او» ممكن است «جام زهر» هم بنوشند و با ايثار آبروى خويش، عاشقانه بگويند «اگر آبرويى داشتهام با خدا معامله كردهام».
پژوهشگر حوزه دین و فقه با بیان اینکه اگر به دنبال وفاق هستیم باید مبانی دینی را چنان بسط دهیم و گشادگی در مبانی دینی و فهم خویش از دین ایجاد کنیم که دگرناپذیری و نارواداری خود را به حداقل برسانیم، گفت: عامل مهمی که میتواند مانع وفاق باشد فهم انقباضی، بسته و تحجرآمیز از آموزههای دینی است.
«مخالفت با تأسیس دفتر مراجع در همه استانها» و «تصور ناتوانی و کم فهمی علمی زنان باید اصلاح شود» دو عنوان منتشر شده و مهم سرویس معارف در هفته گذشته بوده است.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان شواهدی از تاریخ درباره اهمیت وفاق اجتماعی گفت: امیرالمؤمنین(ع) با اینکه حقشان غصب شد اما هیچگاه اقدام به کاری که تفرقهای بین مسلمانان ایجاد کند، نکردند و حتی با همان خلفا همکاری میکردند تا وحدت اسلامی از بین نرود.
حجتالاسلام سعیدرضا عاملی گفت: یکی از حوزههای علوم اجتماعی و انسانی بحث اقتصاد است که مهمترین معضل کشور است؛ اقتصاد به جایی نمیرسد مگر بنیانهای فرهنگی آن قوی باشد.