اگر فلانی نبود وضعمان خراب بود؛ حرفی مشرکانه است
سیدمجتبی حسینی با اشاره به آیاتی از سوره یوسف(ع)، بیان کرد: یعقوب(ع) فرزندش بنیامین را به آدم‌هایی سپرد که قبلا به آنها اعتماد نداشت اما با یک اسم خدا این کار را کرد. حال آیا ما هم این اعتقاد را داریم؟ حاضریم چند تومان برای یک اسم خدا بدهیم؟
پاکیزه‌ترین اموال انسان از نظر پیامبر اسلام(ص)
آیت‌الله احمد عابدی در تفسیر آیه 267 سوره بقره، به بیان روایاتی از پیامبر(ص) درباره کسب و تجارت حلال پرداخت.
غایت تمدن مادی، اتصال انسان به دنیاست / تفسیر تمدنی از «بای» بسم الله
استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: تفسیر، تمدن اسلامی، تمدن اتصال عبد با معبود است، در حالی که تمدن مادی، تمدن اتصال انسان با مادیات است.
ابهام در چگونگی تبدیل سیئات به حسنات / محکم‌ترین آیه قرآن کدام است؟
عابدی ضمن اشاره به نظر صاحب مجمع‌البیان در ذیل آیه «لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ» مبنی بر اینکه حبط عمل درست نیست، به بیان شواهدی از مفسران شیعه و اهل سنت در این زمینه پرداخت.
مرگ برای مؤمن شیرین و برای کافر زجرآور است
استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: فیض کاشانی روایات مختلفی را درباره مرگ جمع‌آوری کرده است که روایات بسیار عجیبی است؛ در این روایات بیان شده است کسی که می‌خواهد از دنیا برود، اهل بیت(ع) را می‌بیند، چه مؤمن باشد و چه کافر؛ مرگ برای مؤمن آن‌قدر شیرین است که آرزو دارد زودتر او را ببرند و از کافر با گرزهای آتشین استقبال می‌کنند.
جواز و حدود تعریف از خود با بهره‌گیری از سیره یوسف(ع)
سیدمجتبی حسینی معتقد است یکی از نکاتی که از آیات سوره یوسف(ع) استنباط می‌شود این است که اگر جنبه مثبتی داریم، اشکالی ندارد از خود تعریف کنیم. کما اینکه یوسف(ع) چندبار این کار را کرد و اسم این کار خودستایی نیست، بلکه یک معرفی جهت بهره‌برداری طرف مقابل است.
نتیجه نافرمانی از اوامر پیامبر(ص)، گرفتاری در دنیا و عذاب الیم در آخرت است
آیت‌الله هادوی تهرانی در تفسیر آیه 63 سوره نور گفت: مجموعه مفهوم آیه 63 ناظر به ولایت پیامبر بر مردم است و چون ولایت دارد، هر کسی که مدعی ایمان است، باید از آن اطاعت کند و اگر کسی امر پیامبر را زیرپا گذاشت، هم گرفتاری دنیا و هم عذاب آخرت خواهد داشت.
چرا یهودیان «عُزیر» را پسر خدا می‌دانند؟
عابدی ضمن تفسیر آیه 259 سوره بقره به موضوع مخطوطات بحرالمیت اشاره کرد و تصریح کرد چرا یهودیان عزیر را «ابن الله» می‌دانند.
روحانیون نباید زندگی اشرافی داشته باشند / طمع و قناعت در لسان امام علی(ع)
استاد سطح خارج حوزه ضمن تشریح مفاهیم طمع و قناعت و دوری از اشرافی‌گری بیان کرد: اگر می‌توان با یک پژو معمولی نیاز خود را برطرف کرد، ولی به سراغ ماشین گران قیمت برویم؛ این قطعاً مصداق اشرافی‌گری و دون شأن به خصوص روحانیت است؛ نباید زندگی یک روحانی از زندگی مردم بهتر باشد.
باور کنیم خداوند اجر محسنین را ضایع نمی‌کند
سیدمجتبی حسینی با اشاره به آیاتی از سوره یوسف(ع) که خداوند می‌گوید اجر محسنین ضایع نمی‌شود، بیان کرد: این نکته مهمی است که باید باورمان شود که خداوند اجر محسنین را ضایع نمی‌کند، اما مشکل این است که در دل خود چنین باوری نداریم و باید این فرآیند را اصلاح کنیم.
