La grandeur de la servitude dans le regard d'Ismaël sur le sacrifice
L'une des épreuves difficiles que Dieu imposa aux prophètes, est l'ordre à Abraham (as) d'égorger un enfant qu'Il lui a donné dans la vieillesse et quand sa femme n'avait plus aucun espoir d'avoir des enfants.
Quand cet enfant a grandi, Abraham (as) dit :
» فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى...»
« Puis quand celui-ci fut en âge de l'accompagner, [(Abraham)] dit : « Ô mon fils, je me vois en songe en train de t'immoler. Vois donc ce que tu en penses » Ismâ’îl dit : « Ô mon cher père, fais ce qui t'es commandé : tu me trouveras, s'il plaît à Allah, du nombre des endurants » (Coran 37 :102)
Ismaël ne dit pas : « Père, tue-moi », mais il dit : « fais ce qu'on t'ordonne de faire ». Ismail dit à son père de faire ce qu'on lui commande.
Lorsque le père et le fils se soumirent au commandement divin, Abraham (as) plaça l'enfant sur le sol mais Dieu l'empêcha de continuer son œuvre et dit :
»وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ «
Nous l'avons appelé, « Ô Ibrahim, tu as réalisé [ton] rêve. Nous récompenserons ainsi les justes » (Safat : 104-105).
Nous avons deux sortes de commandements. Parfois, c’est l'action elle-même qui importe et parfois un autre objectif est envisagé. En ce qui concerne l'action elle-même, par exemple, lorsqu'ils ont dit : « Effectue la prière » (Coran Isra:78), le but de cet ordre est d'accomplir la prière afin d'obtenir ses effets, mais parfois c’est le commandement qui est important et qui est une épreuve comme dans l'histoire d'Abraham : « C'était là certes, l'épreuve manifeste » (Safat :106)
L’autre but était de rectifier la tradition du sacrifice qui existait dans toutes les religions mais avait été transformée au fil du temps.
Extrait du commentaire coranique de la sourate Safat par Mohammad Ali Ansari
