Mutuwar farin ciki na mutanen tarihi masu 'yanci; Daga Socrates zuwa Hussein
Socrates yana daya daga cikin malaman falsafar Girka na Bostan wanda aka haife shi a shekara ta 470 BC kuma an gwada shi a shekara ta 399 yana da shekaru 70 kuma an kashe shi ta hanyar shan kofi mai guba. Zargin ƙarya da suka yi masa shi ne cewa bai yarda da gumakan Helenawa ba kuma ya lalata matasa.
Shekaru dubu bayan mutuwar Socrates, wani hali ya bayyana wanda hali da ayyukansa sun kasance kama da Socrates. Shi kuma Hussain bin Ali (a.s.) wani babban mutum ne da aka haife shi a Madina a shekara ta 626 miladiyya, kuma ya yi la’akari da aikin da ya yi na fuskantar gumakan karya na zamaninsa, wato sarakunan Banu Umayya, da fadakarwa da shiryar da mutane. Shi wanda ya kasance jika kuma mabiyin Muhammad (SAW) na gaskiya, ya zubar da jininsa a tafarkin Allah domin ya kubutar da bayi daga jahilci da rudani.
Idan muka kwatanta maganar mai hikimar Girka da Imam Hossein (a.s) za mu iya kaiwa ga kamanceceniya da tunani da ayyukan wadannan mutane biyu masu ‘yanci a cikin mas’aloli daban-daban.
fifita mutuwa mai dadi akan rayuwa wulakanci
An san cewa Hussaini (a.s.) ya fifita mutuwa da jin dadi fiye da rayuwa tare da azzalumai, ya ce: "Ba ni ganin mutuwa a matsayin farin ciki, kuma ba na ganin rayuwa a tsakanin azzalumai a matsayin wahala da kwadayi". Har ila yau Socrates ya ce a zaman shari'arsa: "Ba na so in wulakanta kaina a gabanku don guje wa haɗari, kuma yanzu da kuka yanke hukunci, ban yi nadamar amincewa da wulakancin ba."
A wani labarin kuma, Hossein bin Ali ya bayyana dalilin rashin jin tsoron mutuwa kamar haka: " Matsayina ba matsayin wanda yake tsoron mutuwa ba ne, yadda mutuwa ke da sauki a kan hanyar samun daukaka da neman adalci".
Muna ganin ruhu ɗaya a cikin Socrates. Socrates ya ce a kotun Atina: “Wataƙila wani ya ce, Socrates, ba ka jin kunyar cewa ka yi rayuwa a duniya ta yadda ka yi kasada da ranka? A mayar da martani, zan ce kuskuren shi ne tunanin rayuwa da mutuwa yana da mahimmanci a gare ku, amma abin da ya kamata wanda ya cancanta ya damu da shi shine shin aikinsa na daidai ne ko ba daidai ba ne, mai ban sha'awa ne ko rashin daidaituwa.
Halin rayuwa bayan mutuwa
Wani kamanceceniya kuma da ake iya gani a kalaman Socrates da Hussein shine batun rayuwar ɗan adam bayan mutuwa. Hossein bin Ali yana cewa dangane da haka: “Mutuwa ba komai ba ce face wata gada da ta dauke ku daga talauci da kunci zuwa ga faffadan aljanna da ni’ima ta har abada. Wanene a cikinku ba zai so ya shiga fada daga kurkuku ba? A mahangarsa, mutuwa wata gada ce da ke kubutar da mutum daga wahalhalun rayuwa a duniya, ta kuma kai shi ga zaman lafiya na dindindin.
A cewar Socrates, mutuwa tana wucewa daga wannan gida zuwa wani kuma ta shiga cikin abubuwan da suka gabata. Yana cewa: “Mutuwa ba ta cikin jihohi biyu: ko dai wanda ya mutu ya zama ba komai, don haka ba ya fahimtar komai; Ko kuma kamar yadda suke cewa, shi ne wucewar rai daga wannan wuri zuwa wani. Idan kashi na farko gaskiya ne, to, barci mai dadi ne kuma babu abin da ke damun shi, kuma wannan ni'ima ce mai ban sha'awa ... amma idan mutuwa tana tafiya daga wannan wuri zuwa wani, akwai wurin haɗuwa da dukan mutane, kuma menene a. mafi alheri daga wannan."
Ta hanyar lura da kamanceceniya da maganar Socrates da Hossein bin Ali suka yi game da mutuwa, za a iya cewa ’yantattun tarihi sun sami iliminsu na asali daga tushe guda kuma sun tafi a hanya guda, kuma duk da nisan lokaci da wuri. a daya Suna haduwa a wurin.
