清真寺在伊斯兰教中的重要性

清真寺在伊斯兰教中具有特殊地位。虽然清真寺被认为是敬拜真主的宗教中心，但清真寺在历史上的功能表明，除了宗教问题之外，清真寺在社会和政治事务中也同样具有特殊地位。

“清真寺”一词在《古兰经》中被提及 28 次，其中 22 次是单数，6 次是复数。

在这些经文中，提到了清真寺在伊斯兰教中的重要性和地位，以及清真寺的特殊性。清真寺安拉的殿堂，是为安拉而存在的，在清真寺里所做的事情应是为了敬拜真主。“所有清真寺都属于安拉，你们绝不要在祈求安拉的同时，另外祈求任何物。”（《古兰经》第章七十二精尼第18节经文）。评论家认为，清真寺的是为敬拜安拉而建造的场所。

根据《古兰经》经文和传述，麦加的天房是一神教的第一个房子，也是为崇拜独一的真主而建造的第一个地方和中心。“为世人（崇拜安拉）而建立的第一座朝房，的确是在“班克”的天房，它充满吉祥，是世人的引导。”（《古兰经》第三章阿里伊姆兰第96节经文）。

相对于其他地方的重要性和特殊性，真主将清真寺归属于自己，并认为清真寺是属于真主的。因此可以确定，清真寺相对于其他地方更具优越性。清真寺属于真主具有象征意义，这表明，清真寺受到真主特别关注的场所。因此，在清真寺里所做的事情都是为了取悦真主和穆斯林的利益。

因此，清真寺是信仰和虔诚的中心，是纯洁圣洁的环境，是敬拜和向真主祈祷的中心，但有些人却试图阻止穆斯林进入清真寺。因为清真寺一直是团结和同情的基地，也是反抗压迫和腐败的堡垒，这就是为什么暴君和腐败分子惧怕清真寺，并认为清真寺对自己构成严重威胁。有时他们会摧毁清真寺，有时他们会恐吓或阻止穆斯林去清真寺。真主将这些人描述为最残忍的人。“有谁比阻止（人们）在安拉的清真寺里念记主的尊名，并致力于毁坏它的人更背义呢？这等人，不应进入清真寺，除非他们是在诚惶诚恐之中。他们将在今世遭受凌辱，在后世遭受重刑。”（《古兰经》第二章白格勒第 114节经文）。