نماز عید قربان در اشکذر برگزار شد + عکس
نماز باشکوه عید سعید قربان همزمان با سراسر استان یزد امروز، 16 خردادماه به امامت حجت‌الاسلام و المسلمین ابوذر صانعی، امام جمعه اشکذر اقامه شد.
به گزارش ایکنا از یزد، حجت‌الاسلام والمسلمین ابوذر صانعی، امام جمعه اشکذر، امروز، 16 خردادماه در خطبه‌های نماز عید قربان، فلسفه اول قربانی کردن را تسلیم شدن بنده در محضر الهی دانست و گفت: قربانی کردن یعنی تسلیم شدن هر زن و مرد در برابر خداوند متعال است. در ظاهر سر بریدن است، اما در حقیقت نوعی عبودیت و نوعی تسلیم شدن هر فرد همانند حضرت ابراهیم(ع) در برابر اوامر الهی است.وی ادامه داد: قربانی کردن یعنی تسلیم شدن محض در برابر بایدها و نبایدهای شرعی. به‌عنوان یک نمازگزار و شیعه علی بن ابی طالب(ع) باید بتوانیم در برابر اوامر و نواهی الهی سر تسلیم فرود بیاوریم.
حجت‌الاسلام صانعی فلسفه دوم قربانی کردن را افزایش تقوا و تقرب به خداوند برشمرد و افزود: در شریعت مقدس اسلام کاری بدون تقرب جستن به خداوند متعال ارزشی ندارد، همه ارزش و ماهیت یک عمل به این است که انسان قصد تقرب به خداوند کند. انسان در برابر امر و نهی خدا تسلیم باشد و قصد قربت کند، یعنی عرض اندام نکند و آن بخشی که موافق طبیعتش باشد، نگوید انجام می‌دهم و مابقی احکام خداوند را رها کند.
امام جمعه اشکذر فلسفه سوم قربانی کردن را مبارزه با هوای نفس دانست و افزود: قربانی کردن یعنی قطع وابستگی از مادیات و نفسانیات و دلبستگی به محبوب واقعی است. قطع حرص و طمع هنگام ذبح نمودن و خود را به خداسپردن و رهاشدن از مادیات و نفسانیات است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اینکه حج محور و اجتماع قلوب همه مؤمنين است، گفت: بُعد اول حج اینکه یک عمل عبادی است، اما بُعد دیگرش، حرکت سیاسی و اجتماعی بودن آن است. اینکه حج به‌عنوان یک نماد و عمل شاخص اسلامی بتواند همه قلوب جهان را حول یک محور، همان بیت الله الحرام جمع کند.
حجت‌الاسلام صانعی با اشاره به اینکه برائت از مشرکین، یکی از مظاهر حرکت سیاسی و اجتماعی حج است بیان کرد: یکی از سنت‌هایی که نخستین بار از سوی امیرالمؤمنین(ع) بعد از فتح مکه و به دستور پیامبر اکرم آیات برائت خوانده شد. فلسفه برائت از مشرکین، تقویت جبهه مقاومت در لبنان و فلسطین و یمن و همچنین ایجاد امت واحده از دل یک آیین سیاسی و عبادی، برجسته نمودن آرمان های بزرگ انقلاب اسلامی در کل دنیا است.
