Намоишгоҳи байналмилалии Қуръон, фурсате барои таомули ҳунарӣ ва қуръонӣ миёни кишварҳои исломӣ
Ба гузориши ИКНА, ҳуҷҷатулислом валмуслимин Сайид Мустафо Ҳусайнии Нишопурӣ, мудири бахши байналмилалии сивуякумин намоишгоҳи байналмилалии Қуръони Карим дар гуфтугӯ бо ИКНА зимни ишора ба ин, ки дар бахши байналмилалии ин давра аз намоишгоҳ шоҳиди ҳузури 26 кишвари мухталиф ҳастем, ҳузури ҳунармандон ва андешамандон аз ин кишварҳоро як зарурати ду савия тавсиф кард ва гуфт: дар пайи ин ҳузур ҳам кишварҳои дигар бо зарфиятҳои ҳунарии Эрон барои баёни паёми Ислом ошно мешаванд ва ҳам Эрон низ бо зарфиятҳои дигари кишварҳои исломӣ дар ҳавзаи ҳунари қуръонӣ ва динӣ ошно мешавад ва ингуна байни кишварҳои исломӣ ва Эрон таомули мусбате шакл хоҳад гирифт.
Вай афзуд: дар заминаи табъ ва нашр, тафсир, тазҳиб, хушнависӣ ва ҳунарҳои муртабит ба хат аз қабили наққошии хат бо тавоноиҳои ҳамдигар ошно мешавем ва ҳамафзоӣ сурат мегирад. Аз сӯи тафоҳумномаҳое низ миёни Эрон ва кишварҳои мухталиф барои ҳамкорӣ мунъақид мешавад. Ба унвони мисол дар бахши ҳифзи Қуръон, Покистон аз зарфиятҳои бисёре бархурдор аст ва мо метавонем аз таҷрибаи муваффақи Покистон дар тарбияти ҳофизони Қуръон биёмӯзем. Аз сӯи дигар дар заминаи тафсир ё нармафзорҳои қуръонии Эрон ё Арабистони Саудӣ таҷрибаи муваффақе доштаанд. Дар ҳавзаи тиловати Қуръони Карими Миср тавоноиҳо ва зарфиятҳои бисёреро муҳаққиқ карда ва мо метавонем аз ин таҷриба баҳра бибарем.
Дар заминаи хушнависӣ ва китобати Қуръони Туркия иқдомоти бисёр хубе дошта ва Эрон низ дар ҳавзаи тазҳиб бисёр хуб амал кардааст. Лизо ин намоишгоҳ фурсате барои ҳамофзоӣ ва ҳамкорӣ миёни кишварҳои мухталиф ва ҳунармандоне аз ин кишварҳоро фароҳам кардааст ва ин ҳамкориҳо метавонад баъд аз намоишгоҳ низ идома ёбад.
Мудири бахши байналмилалии сивуякумин намоишгоҳи байналмилалии Қуръони Карим тасреҳ кард: барои баёни масъалаи Фаластин ва истифода аз зарфияти намоишгоҳ дар ин бахш мо рӯйдоди «муқовимат дар Қуръон»-ро сомон додаем. Дар қолаби ин рӯйдоди хушнависон ҳозир дар намоишгоҳи оёти муқовимат дар Қуръони Каримро ҳар шаб ба сурати гурӯҳӣ ва ҳамроҳ бо боздидкунндагони алоқаманд, китобат мекунанд, чаро, ки мафҳуми муқовимат танҳо як мафҳуми сиёсӣ ва низомӣ нест балки як мафҳуми қуръонӣ аст ва ҳар кас, ки илтизом ба дин ва Қуръон дорад, наметавонад ин ҳаҷм аз оёти муқовимат дар Қуръони Каримро нодида бигирад.
Аз сӯе ҳар шаб низ нишастҳое дар бораи Фаластин бо ҳузури чеҳраҳои матраҳи дохилӣ ва байналмилалии баргузор мешавад.
Вай дар бораи наҳваи интихоби ҳунармандон барои ҳузур дар намоишгоҳ гуфт: мо ройзаниҳои густурдаеро бо сафирон ва ройзанони фарҳангии Эрон дар дигар кишварҳо доштаем ва аз онҳо дархост кардем, ки ҳунармандони Қуръониро ба мо муаррифӣ кунанд ва инҳо аз ҳар кишвар даҳ муассиса ё фардро интихоб карда ва ба мо муаррифӣ карданд ва мо ин афрод ва муассисотро мавриди баррасии коршиносӣ қарор дода ва аз миёни онҳо ҳунармандонро барои ҳузур дар ин намоишгоҳ баргузидем ва онҳо дар ин намоишгоҳ ҳозир шуданд.
Ҳусайни Найшопурӣ ҳамчунин гуфт: дар бахши байналмилалии намоишгоҳ сенавъ нишаст дорем: нахустин навъ нишастҳои оддӣ аст, дувумин навъ нишастҳои мӯҳтавоӣ бо мавзӯъи ҳувияти исломӣ ва нишастҳои дигар низ бо мавзӯъи Фаластин ва Ғазза дар Қуръон аст, ки ҳар шаб баргузор мешавад.
Ба гуфтаи вай дар ростои муаррифии ҳунарҳои эронӣ ба вижа шеваҳои эронӣ китобати ин намоишгоҳ тамҳидоте андешида шудааст, ки бархе аз ҳунармандон ва хаттотон бо шеваҳои эронӣ китобат ва ҳунармандони эронӣ ошно мешаванд ва ин шеваҳо аз сӯи устодони эронӣ ба онҳо омӯхта мешавад. Аз сӯе ҳунармандони хориҷӣ низ, ки дар ин намоишгоҳ ҳузур доранд, шеваҳо ва ҳунарҳои худро ба ҳунармандони эронӣ меомӯзанд. Ба унвони мисол хатти нусахи мағрибӣ дар Эрон чандон шинохта шуда нест ва бо ҳузури ҳунармандоне аз Тунис ва Алҷазоир дар ин намоишгоҳ фурсати ошноӣ бо ин хат ва омӯхтани он низ барои ҳунармандони эронӣ фароҳам шудааст.
