Abin koyi daga Annabi Musa (AS) a cikin kur’ani
A bisa dabi’a ’yan Adam abin koyi ne kuma abin koyi, saboda haka daya daga cikin mafi inganci hanyoyin kirkira da raya kyawawan dabi’u da tarbiyya, wadanda malaman addini da mazhabobin Ubangiji suka amince da su, ita ce hanyar abin koyi. Lokacin da mutane suka ga abin koyi, sai su yi ƙoƙari su mai da kansu kama da wannan mutumin ta hanyar ganinsa da halayensa, don haka tsarin abin koyi yana da tasiri sosai a cikin jagoranci da ilimi.
A cikin hanyar ƙirƙirar salon ƙirar, saboda gaskiyar cewa an sanya haƙiƙa kuma mai kwaikwayi misali a gaban mai horarwa kuma mutum ya dace da ƙirar da aka yi niyya kai tsaye, yana ɗaya daga cikin mafi kyawun kuma mafi ƙarancin hanyoyin horo. Haka nan kuma saboda haqiqanin yanayinsa da zahirinsa da kuma saboda sha’awa ta zahiri da dabi’ar halittar dan’adam, hanya ce mai matukar tasiri da sauri a cikin ilimi.
Wannan hanya tana da matukar muhimmanci da tasiri ta yadda Allah Madaukakin Sarki da kansa ya yi amfani da ita a matsayinsa na malami kuma malami daya tilo a duniya ta yadda a cikin ayoyi daban-daban ya sanya annabawa a matsayin abin koyi ga mutum.
Halin kocin ya fi tasiri ga kocin. Wato kociyan shine zabi na farko da kociyan ya zaba a matsayin abin koyi kuma ya rinjayi shi. Don haka ne a cikin Alkur’ani mai girma muka ci karo da wasu lokuta da ake zabar mutane a matsayin jagora da jagora, sannan kuma aka gabatar da su a matsayin misali da abin koyi.
A cikin kissar Annabi Musa (a.s) Allah ya gabatar da Sayyidina Musa (A.S) ta wannan hanyar.
A cikin wadannan ayoyi an gabatar da Musa (a.s) da Haruna a matsayin jagora kuma jagororin Fir'auna da Banu Isra'ila, a wani bangare kuma ya ambace su da lakabin "Muminai" da "salihai" kuma wannan yana nufin cewa na farko. duk wannan ayar yana so ya ambace su a matsayin misalan masu kyautatawa da kyautatawa, na biyu, malamin da yake kokarin karantar da wasu, shi kansa abin koyi ne kuma misali na malami.
