Yayin da muka yarda da ka'idar fahimta da fahimta ga mutum, to, ya kamata mu dauki kayan aiki a matsayin hanyar da za mu kai ga fahimtarsa. Misali, mun ambaci biyu daga cikin waɗannan kayan aikin:
An yi amfani da hankali da dabaru da yawa wajen ilimi, ta yadda daya daga cikin muhimman abubuwan da suka shafi ilimi, wato wayar da kan jama’a, daga mai koyarwa (malamai) zuwa mai koyarwa (ilimi) ta hanyar hankali da tunani. Hasali ma abin da hankali ya yi mu'amala da shi da gaske shi ne dalili, kuma hankali ya nazarci dalilan da suka haifar da wata mas'ala ya tabbatar da shi idan ba a samu matsala ba.
Annabi Nuhu (AS) ya yi kokarin ilmantar da mutanensa ta hanyar tunani, amma bai yi nasara ba. Ya ba su hujjojin halittar mutum, halittar sammai da kassai don tabbatar da cewa dukkan wadannan sassa suna da mahalicci na musamman. Amma ba su yarda da waɗannan dalilai masu ƙarfi ba.
An ambaci dalilai da dama na Annabi Nuhu:
Annabi Nuhu (AS) yana nufin halittar mutum tun farko, a cikin wannan jumla Nuhu (a.s) zai iya cewa kawai ya halicce ku ne bai ambaci matakansa daban-daban ba. Amma ya ambaci wannan batu don ya nuna cewa Allah ne mahalicci. Halittar dan Adam ana yin ta ne a matakai daban-daban. Kamar yadda Alqur'ani ya tabbatar da cewa, a cikin uwa, tayin ya zama wani abu mai kama da gudan jini, wanda ake kira (Alaqah). Wannan naman da aka tauna ya koma kashi kuma a karshe an rufe nama akan wadannan kasusuwan
2 Halittar sammai
Daya daga cikin dalilan halittar Nuhu shine halittar sammai guda 7. A fili yake cewa idan dukkan mutane suka taru ba za su iya gina wannan sama da ake iya gani da ido ba, amma ta yaya gumaka wadanda ma sun fi mutane rauni su zama mahaliccin wadannan?