Kulturelle Rolle des Märtyrers Soleimani bei der Stiftung eines gerechten Friedens in der Region ist unersetzlich
Laut IQNA unter Berufung auf die Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation, Hojjatoleslam wal- Muslimin Mohammad Mehdi Imanipour, Präsident der Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation, gratulierte in seiner Rede auf der dritten internationalen Konferenz „School of Martyr Soleimani and New Islamic Civilization “ abgehalten von der Weltversammlung des Islamischen Friedens zum 43. Jahrestag des Sieges der Islamischen Revolution zu den Tagen Gottes des Fajr-Jahrzehnts und sagte: „Im Laufe der Geschichte betraten viele einflussreiche Persönlichkeiten die Bühnen der Welt, aber dort gibt es nur wenige, denen es gelungen ist, eine Kultur und eine Lehre zu schaffen. Eine Lehre, die erstens originell und zweitens effektiv und nachhaltig ist.“
Er betrachtete den gemarterten General Haj Qassem Soleimani als eine der schulbauenden Persönlichkeiten der heutigen Welt und fügte hinzu: Obwohl diese Kultur in den ursprünglichen religiösen Lehren, insbesondere der Schule Ahl al-Bayts (AS) verwurzelt ist, ist die aktuelle Lesart dieser ursprünglichen Kultur der heutigen Zeit auf die Figur von einem General zurückzuführen, der zu Recht den Titel „Sardar der Herzen“ annahm.
In Bezug auf Schutz der natürlichen und menschlichen Werte insbesondere des "gerechten Friedens" im Charakter der Soleimani-Schule sagte er: Es gibt Gefahr und Bedrohung. Daher ist es am wichtigsten die Faktoren zu untersuchen, die Frieden und Sicherheit bedrohen und wie wirklicher Frieden erreicht werden kann.
Der Leiter der Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation fügte hinzu: „Das Wort ‚Frieden‘ ist eines der Vokabeln die in seiner rohen Form verwendet werden obwohl es zunächst akzeptabel und machbar erscheint, aber genauer betrachtet ist eines der Bedeutungen die ohne Erwähnung eines entsprechenden Suffixes unmöglich und unerreichbar ist. Mit anderen Worten: Die verstandene und erwartete Bedeutung von Frieden ist ohne Erwähnung des notwendigen Suffixes unvollständig und unzureichend.
Hojjat-ul-Islam wal-Muslimin Imanipour betonte: Genauso wie das Wort Demokratie dessen rauer Gebrauch längst an Akzeptanz verloren habe. Demokratie im Sinne des Mehrheitsvotums und als Wert nach dem Aufstieg von Faschismus und Nationalsozialismus, die auf ihre Weise durch das Mehrheitsvotum dokumentiert wurden, praktisch verblasst.
Er sagte auch: „Heute wurde das Wort der Demokratie gelenkt und zurückgehalten. Der Unterschied besteht darin, dass der Westen versucht die Demokratie mit Liberalismus einzudämmen und wir glauben, dass die Demokratie von der Religion kontrolliert werden muss.
Er fuhr fort: Beim Thema „Frieden“ gebe es eine ähnliche Geschichte. Heutzutage gelten instabiler Frieden und Sicherheit als unkonstruktiv und in Frage gestellt und ein Frieden mit dem Suffix „nachhaltig“ ist akzeptabel. Aber sie achten nicht darauf, dass die Stabilität des Friedens sein Notwendiges hat, dessen Essenz "Gerechtigkeit" ist.
Der Leiter der Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation setzte seine Rede fort: „Aus Sicht schiitischer Denker wird der Wert von Frieden und Stabilität erreicht, wenn Rechte von Menschen und Unterdrückten im Schatten der Gerechtigkeit gewährleistet werden. Seit vielen Jahren wird in den besetzten palästinensischen Gebieten von Frieden gesprochen, aber dauerhafter Frieden wurde nie erreicht, und dies hat keinen anderen Grund als "Gerechtigkeit" zu ignorieren und wir werden keinen dauerhaften Frieden sehen, bis die Rechte der unterdrückten Palästinenser und deren Gleichberechtigung berücksichtigt werden.
Er nannte die Botschaft der Schule des Märtyrers Soleimani, einen gerechten Friedens stiften und beschrieb: „In dieser Lehre weichen ethnische und rassische Zugehörigkeiten dem Streben nach Gerechtigkeit und Gewährleistung der Rechte aller Unterdrückten. Die Kämpfe des Märtyrers Soleimani in Westasien und seine Unterstützung für Stämme und Anhänger verschiedener Religionen zeigten deutlich, dass er Frieden für alle und überall als notwendig erachtet.“
Hojjat-ul-Islam wal-Muslimin Imanipour fügte hinzu: „Die Bedeutung der Bemühungen dieses großen Märtyrers wird klarer, wenn wir ein korrektes Verständnis der Merkmale Westasiens und des Friedens und Sicherheit dieser Region und ihrer Auswirkungen auf den Weltfrieden haben.“
