Indische Muslime und ihr Platz in der größten Demokratie der Welt
Laut IQNA unter Berufung auf The Wire hat der plötzliche aber kontinuierliche Anstieg der organisierten Gewalt gegen Muslime in Indien seit dem Amtsantritt der Modi-Regierung ein solches Ausmaß erreicht, dass unter den Muslimen des Landes ständig Angst vor dem Verlust von Leben oder Lebensunterhalt besteht.
Eine Google-Suche mit den Schlüsselwörtern „Angst vor indischen Muslimen“ bringt Dutzende von Artikeln und Berichten hervor, die jedes Jahr seit der Ermordung von Mohammad Akhlaq im Jahr 2015 in Dadri, Uttar Pradesh (UP) verfasst wurden. In diesen Ergebnissen gibt es unter anderem Berichte im Zusammenhang mit den Aussagen des ehemaligen Vizepräsidenten Indiens über den Zustand von Umo und einem Bollywood-Schauspiele, der seine Besorgnis über den Zustand des Landes zum Ausdruck bringt. Zu den Ergebnissen gehören auch Berichte von Opfern von Hassverbrechen und ihren Familien in Uttar Pradesh, die für Gerechtigkeit kämpfen. Es gibt unzählige weitere Berichte über das Trauma muslimischer Bewohner, die nach Massengewalt aus der Stadt fliehen.
Die Gewaltwelle, die mit dem Verdacht auf Rindfleisch im Kühlschrank einer muslimischen Familie begann, braucht keinen Grund mehr. Diese Welle der Gewalt führte dazu, dass jeder Wahnsinnige eine Waffe in die Hand nimmt und einen erschießt nur weil er existiert und eine Identität hat. So bleiben dem Täter nur Aussagen und Aufschlussmaterial über den Vorfall, mit dem er behaupten kann, dass seine Taten das Ergebnis jahrelangen Hass war und kein plötzliches Ereignis.
In den letzten Jahren verankerte sich diese anhaltende Angst tief in den Köpfen gewöhnlicher Muslime und zwang sie ihren Lebensstil zu ändern, um ihr Leben zu retten. Die Angst sitzt so tief, dass fast jede Person, die unter der Bedingung der Anonymität Kommentare zu diesem Bericht abgab, eine Änderung ihres Lebensstils erlebte.
Sara aus Patna, der Hauptstadt Bihar sagte: „Die Vorfälle in den Zügen [die früheren Morde und die jüngsten Schießereien im Jaipur-Mumbai-Express] schockierten mich zutiefst. Früher aß ich auf Zugfahrten nichts und selbst wenn achtete ich darauf, dass es kein Rindfleisch war (aufgrund der Heiligkeit der Kuh im Hinduismus wird ein Großteil der Gewalt hinduistischer Extremisten gegen Muslime dem Verzehr von Rindfleisch zugeschrieben: Übersetzer). Anstatt eine richtige Mahlzeit zu mir zu nehmen gönne ich mir auf Reisen manchmal einfach einen Snack.
Sara fügte hinzu: Nach dem Zwischenfall im Jaipur Express buchte ein mir bekanntes älteres Ehepaar anstatt mit dem Zug zu reisen ein Flugticket. Aufgrund ihrer mangelnden Erfahrung im Flugverkehr fühlten sie sich nicht wohl und zahlten zuviel. Die Wahrheit ist jedoch dass man es vermeidet, mit der Bahn zu reisen.
Ängste und Befürchtungen vor dem Zugfahren nahmen in den letzten Jahren zu. Zeba aus Uttar Pradesh, die ihre Ausbildung in Delhi absolvierte und jetzt an einer Universität lehrt erzählte von ihren Erfahrungen: Vor ein paar Jahren kam ich immer mit dem Zug nach Delhi. An diesem Tag saß ein Paar mit seiner sechs- oder siebenjährigen Tochter vor mir. Das kleine Mädchen spielte und redete mit mir. Sie fragte nach meinem Namen und ich sagte plötzlich meinen Namen Namen «Ziba» und das Mädchen fragte: Bist du Muslimin? Als ich ja sagte antwortete sie schnell: Warum lebst du hier, warum gehst du nicht nach Pakistan? Dann sprachen weder seine Eltern noch sie bis zum Ende der Reise mit mir.
Es spielt keine Rolle, welcher Klasse Muslime angehören
Rana Ayub ist Journalistin und gehört zur Eliteschicht doch kürzlich teilte sie in den sozialen Medien ihre Besorgnis über die religiöse Identität ihrer Familienmitglieder.
Am 4. August, nach den Morden im Jaipur Express, schrieb Rana in einem Post auf Instagram: „Mein Vater mag Freitagsgebete. Bevor er zum Freitagsgebet in die Moschee in der Nachbarschaft geht, parfümiert er sich und trägt seinen weiße islamische Mütze auf.
Er hat alle äußeren Merkmale eines muslimischen Mannes. Ich frage mich, ob sein Leben – ein privilegierter Muslim – angesichts des Zugunglücks und hetzerischer Reden, dreister Morde und Angriffe auf Muslime sicher genug ist.
Hiobs Beitrag erhielt rund 750 Kommentare, die meisten davon bezogen sich auf ähnliche Befürchtungen und Ratschläge wie man sich äußert, um unangenehme Zwischenfälle zu vermeiden.
Einer der Nutzer schrieb, wenn einer seiner Verwandten im Bus oder Zug sei, verwende er am Telefon nicht die Worte „As-Salam“ oder „Khoda Hafiz“. Ein Schüler aus Westbengalen sagte, dass die meisten Schüler in seiner Klasse Hindus seien und manchmal Slogans wie „Lang lebe Ram“ (der Hindu-Gott) skandierten was ihm Angst einflößte.
Sarah stammt aus einer bürgerlichen Familie und hat ähnliche Ängste wie Rana Ayoub.
Er sagte: Früher wartete ich auf den Freitag. Jetzt mache ich mir Sorgen sobald der Freitag kommt dass in der Moschee etwas Unglückliches passieren könnte. Eines Tages kamen mein Vater und mein Bruder etwas spät vom Freitagsgebet zurück und ich machte mir große Sorgen. Papa nahm sein Mobiltelefon nie mit, wenn er zum Freitagsgebet in die Moschee ging. Jetzt bestehe ich darauf,dass er sein Handy mitnimmt. Selbst eine geringfügige Verzögerung seiner Rückkehr lässt uns mit Sorge bei ihm anrufen.
Shaukat arbeitet für die Indian Railways und wollte seine Identität nicht preisgeben. Normalerweise trägt er das, was als stereotypisches Zeichen eines Muslims beschrieben wird: lange Gewänder und einen Bart.
Er sagt: „Sehen Sie, es herrscht ein politisches Klima gegen Muslime aber manchmal werden die Fähigkeiten von uns, da wir leicht zu identifizieren sind aufgrund unserer Identität in Frage gestellt. Tatsächlich gibt es viele kleine Probleme im täglichen Leben, die das Verhalten der Menschen widerspiegeln. Wohin ich auch gehe reden die Leute zuerst über meine Religion. Wenn in einer Abteilung zufällig zwei bis vier muslimische Mitarbeiter beschäftigt sind, fangen die Leute an, zu kommentieren, dass es wie in Pakistan geworden sei. Wenn Frauen in unseren Familien Partys oder Büroveranstaltungen besuchen, kommentieren andere Frauen ihre Kleidung oder Kopfbedeckungen und fragen sie, warum sie sich heutzutage so kleiden müssen. Das bedeutet, dass sie einen anderen Eindruck von uns im Kopf haben.
Zunehmende Herausforderungen für Frauen
Die Probleme, mit denen indische Frauen und Mädchen im Allgemeinen aufgrund ihres Geschlechts konfrontiert sind, werden für muslimische Frauen durch die zusätzliche Belastung durch ihre religiöse Identität verschärft.
Entscheidungen, die zuvor schwierig waren wie Entscheidungen über Alleinreisen, Bildung und Beschäftigung kommt mit der Religion eine neue Dimension hinzu.
Beispielsweise heißt es in einem Bericht der People's Union for Civil Liberties, dass 1.000 Studentinnen im Zuge der Kopftuch-Debatte in den Hochschulen in Karnataka abbrachen.
Aber ist es die einzige Frage der religiösen Identität oder des Kopftuches? Numan, die an einer der renommierten Universitäten in Delhi studierte und derzeit als Assistenzprofessorin an einer der Universitäten in Bihar arbeitet, sagt: „Nach den jüngsten Vorfällen gab es Unterschiede in der Einstellung gegenüber Frauen. Zuerst machten wir uns Sorgen um ihre Sicherheit weil es Frauen waren. Jetzt, da wir Musliminnen sind verstärkten sich unsere Sorgen noch.
Ähnliche Ängste haben auch Frauen, die Niqab, Burka oder Kopftuch tragen. Omraneh Khatun, eine Hausfrau aus Darbhanga, sagt: „Jetzt habe ich Angst mit einer Burka aus dem Haus zu gehen. Gott bewahre wenn es in der aktuellen Umgebung irgendeine Art von Spannung gibt können wir leicht identifiziert werden. Es gibt auch Bedenken hinsichtlich der Mitreisenden im Zug. Jetzt ist es wichtiger geworden seine Identität zu verbergen. Was in unserer Religion für die Sicherheit von Frauen geschaffen wird verursacht bei uns Unsicherheit.“
Rihana lebt in Delhi und arbeitet als freiberufliche Medienübersetzerin. Sie sagt: Ich trage das islamische Kopftuch aber die meiste Zeit arbeite ich von zu Hause aus, je nachdem wie es mir passt. Ich habe diese Wahl aber viele Frauen haben solche Jobs dass sie jeden Tag rausgehen müssen und in der heutigen Situation ist das eine große Herausforderung für Musliminnen.
Auch für das Berufsleben von Frauen hat sich der Hijab verheerend ausgewirkt. Shaila Irfan, eine Bewohnerin von Delhi, unterrichtete früher an einer berühmten Schule doch eines Tages wurde ihr gesagt dass die Schüler und ihre Eltern sich mit ihrem Kopftuch nicht wohl fühlten weshalb sie ihn abnehmen musste.
Shayla verließ die Arbeit. Im nächsten Vorstellungsgespräch wurde ihr sogar gesagt dass man den Job nur bekommt wenn man sein Kopftuch abnimmt.
Lubna Amir, eine Zahnärztin aus Pune, hat eine ähnliche Geschichte. Obwohl sie in ihrem Studium hervorragende Leistungen erbrachte hinderte sie ihre muslimische Identität daran einen Job zu finden. Eine berühmte Zahnklinik forderte sie auf ihr Kopftuch abzunehmen um dort einen Job zu bekommen.
Lubna akzeptierte das nicht. Sie gab ihren Traum von der Arbeit in der Klinik auf und trat einem Bioinformatik-Unternehmen bei. In einem Interview mit Al Jazeera sagte sie: „Sie haben ein Problem damit dass wir Muslime sind aber das größere Problem ist unser muslimisches Aussehen.“
Ist es gefährlich, identifiziert zu werden?
Als Fayyaz Ahmad Wajih, stellvertretender Herausgeber von The Wire Urdu, um einen Kommentar gebeten wurde antwortete er: „In diesen Tagen spüre ich eine unheimliche Stille um mich herum. Aber die Leute tun so als wäre alles in Ordnung. Ich kenne Leute, die sich Gedanken darüber machen wie sie aussehen und welche Kleidung sie tragen, die ihre Identität vom fernen aus preisgeben. Diese Besorgnis verstärkte sich nach dem Mord im Jaipur Express. In einer solchen Situation rasieren sich manche Menschen möglicherweise den Bart oder tragen kein Kopftuch. Aber können Leute, die in Religionsschulen studieren oder Imame sind dies aus Angst tun?
Vajiya fügte hinzu: „Meine größte Sorge ist, ob ich eines Tages überhaupt als Muslim anerkannt werden kann? Es ist wirklich beängstigend. Über diese Angst wollen nur wenige Menschen sprechen. Viele Muslime verbergen ihre Identität. Muslime haben das Gefühl dass ihnen niemand aus anderen Gemeinschaften nicht einmal die Polizei zu Hilfe kommt wenn sie wegen ihrer Religion ins Visier genommen werden. Ich könnte über Hoffnung sprechen, aber angesichts der Art und Weise wie die Regierung diesen Hass unterstützt ist nicht viel Hoffnung zu erkennen. Die indische muslimische Gemeinschaft ist Opfer der Macht und Mächtigen geworden.
Übersetzt von Mohammad Hasan Gudarzi
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